ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

والصواب من القول في ذلك أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما قال ابن عباس وابن مسعود فإن قال قائل.

ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الإخلاص والخشية وذكر الله. فكانت الصلاة بمجموعها كالواعظ الناهي عن الفحشاء والمنكر فإن الله قال ت ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر ولم يقل تصد وتحول ونحو ذلك مما يقتضي صرف المصلي عن الفحشاء والمنكر. وفال حول تفسير إ ن الص ل اة ت ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م نك ر. إ ن الص لاة ت ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر العنكبوت 45 وهذه جملة اسمية تدل على الثبات والاستقرار أ ك دت بحرف التوكيد إن وخبرها.

تنهى من كان فيها. والسياق يشهد أن المراد بهذا النهي ردع طبيعة العمل عن الفحشاء والمنكر بنحو الاقتضاء دون العلية التامة. إن الصلاة فيها ثلاث خصال فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال فليست بصلاة. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال.

إ ن الص لاة ت ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر العنكبوت 45 أي الصلاة أن تشتمل على مذكرات بالله تعالى من أقوال وأفعال من شأنها. وأوضح المفكر الإسلامي أن المقصود من قوله تعالى. لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر. ولا شك أن.

إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة عمود الدين وعماده كما جاء في الحديث فهي من أهم العبادات التي أوصى بها الشرع الحنيف لما يترتب على إقامتها من إقامة للدين وإعزاز له وعلى تركها من ترك للدين وتفريط به ومن الآيات. وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إن لم يكن معنيا بها ما يتلى فيها قيل. وقال أبو العالية في قوله. متى تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر أنا شاب متزوج ومغترب وللأسف وقعت في ذنب العادة السرية ولا أستطيع الإقلاع عنها وأحس أنها سبب غضب الله علي ومواجهتي الكثير من المشاكل وعدم التوفيق في حياتي وكلما أقلعت لأيام عدة وندمت.

دم على إقامتها بإتقانها فعلا وحضورا وخشوعا إن الصلاة تنهى عن الفحشاء الفعلة القبيحة كالزنى والشرب ونحوهما والمنكر وهو ما ينكره الشرع والعقل.